网上寺庙

拜佛功德无量无边,你知道怎么礼佛吗?

admin    2020-07-31    70

古往今来,由于礼佛而感得庄重相貌,乃至生天等无量福报的人良多。


明末清初的玉琳法师就是其中一位,他是顺治天子的老师,被封为国师。但是玉琳的前世却并非如斯。


他前世也是一位出家人,可是相貌丑到无法形容:满身长癞疮,仍是个驼背。尽管外表丑陋,但他的内心很清明,写字很好。一次他由于丑吓到檀越,被其他僧人指责,要自尽,寺院的住持就告诉他,自尽无用,不如念药师佛,拜药师佛,将来一定相貌庄重。等到下一世,果然感得了无比庄重的相貌。

拜佛功德无量无边,你知道怎么礼佛吗?11.png

《增一阿含经》云:礼佛有五种功德:


一、 端正。因见佛相好,发欢喜心,而生渴仰,下世即得相貌端正。


二、 好声。因见佛相,三称南无佛名,下世得好声音。


三、 多饶财宝。于诸佛所,而作大施,散花燃灯,下世获大财宝,心无贪著。


四、 生长者家。若见如来相好,长跪叉手,至心顶礼,下世生长者家。


五、 身坏命终生善处天上。由敬礼佛,所获功德,下世得生善处,及于天上也。


以上是佛陀在小乘经典中所谈到的,多指后代所得的利益。更在《业报差别经》上又谈到十种功德,兼顾今生后代,最极殊胜。

经云:礼佛一拜,从其膝下,至金刚际,一尘一转轮王位,获十种功德:


 


一、 得妙色身。


二、 出言人信。


三、 处众无畏。


四、 佛所护念。


五、 具大威仪。


六、 世人亲附。


七、 诸天爱敬。


八、 具大福德。


九、 命终往生。


十、 速证涅槃。


 


是否我们随便在佛前一星期,就可以得到这些功德呢?不一定,还要看你是否能领会拜佛的意义。让我们一起看看高僧如何做的!


 


梦参老和尚:弄懂这7种礼佛 才真有功德


第一种我慢礼


这个星期在慈老法师引证勒那三藏里头说,星期有七种。内无恭顺心,没有恭顺心的星期,只是形式,五体不投地。像良多的寺院里头,一进去,大殿里都有拜垫,慈老法师说摆架子,每个殿里都摆个架子。咱们一般的说拜凳,在戒律里面叫下床。就是五体不投地,把自己身体看得很重。对身体看重了,对三宝就看轻了,这种星期叫我慢礼。从现相上看,似乎作礼,实在他内心里头有慢的惑,慢业所感。这种礼,不五体投地的,就叫我慢礼。


第二种叫唱和礼


一个人唱,大家磕头,像咱们拜千佛的时候。我曾经到一个寺庙,这个寺庙仍是很有修行的,一般的说这个寺庙还很好,他们拜千佛,我去参加拜。我的一个老道友说:你不要去拜了,你不拜还不气愤。我说:为什么?老道友说:你去拜吧!你看你拜的烦恼不烦恼。我说:那你怎么不制止?老道友说:谁听我的,我说了也不听。


第三种就好了,恭顺礼


五体投地,头一定在地下,两肘、两膝盖,这叫五体。心里头意念想着佛的身,就是化身,在目前这是相好庄重的。你磕下头去,头面接足归命礼。这个拜忏有个离垢慧经,专门讲的磕头要怎么样磕。我们一般拜忏观想,就讲“能礼所礼性空寂,感应道交难思议,我此道场如帝珠,诸佛菩萨影现中,我身影现诸佛前,头面接足皈命礼”。


这个偈子你寻常没拜你也想,想熟了,你一礼下去它顿现的。不然你磕头得观想老半天。最初可能要想老半天,熟拜了,天然就顿现了。这是第三种礼。假如想有心的就多研究,磕头也要好好的磕,它才有作用。你磕一个头,就能销业障。像我们寻常拜垫很高的那样磕,表示一下,那个销业障很难题,销不到了。


 


第四种,大乘的理法,无相礼


在能礼的体跟所礼的体同是一个法性,没有能礼的相,也没有所礼的佛,我跟佛一如,这叫无相礼。


第五种,起用礼


是在前头无相礼所起的妙用,就是根本利便,咱们现在说的利便。无相礼是约真空理说的,没有形相,唯是同心用心。你拜忏时候念的同心用心敬礼,或是释迦牟尼佛,或是普光佛。那个同心用心非常的重要,唯是同心用心。能礼的、所礼是同心用心,能礼的是真空,所礼的是妙有,妙有的佛像就是我真空的心,我的真空心就现的妙有的相,跟诸佛之相。礼佛就是用,这是体相用三大都用上了。礼佛是度众生,诸佛现的报化身是度众生,口里唱念就是起用。


第六种,内观礼


不缘外境,是自己的内法身,跟佛真正修成的法身,已成就的法身;我们是法身在缠,未成就的法身。知道除此真如之外,没有身心,此外没有什么能礼自他的。自心的清净本性,亦即自性清净的佛,佛性无二,没有内外。这叫内观礼。


第七种,实相礼。


实相者无相,不可以心取,不可以相求,对着礼佛不执着。不执着可不是不礼,在礼敬不执着。能礼所礼,同是一个实相故,安心寂灭,同等同等,这叫实相礼。


本文链接:http://www.manzhashi.com/?id=66

转载声明:本站发布文章及版权归原作者所有,转载本站文章请注明文章来源!

上一篇  下一篇

相关文章

请发表您的评论